要解釋仿真樹和真樹的作用先就要從作用原理說(shuō)起，通過(guò)''像、數(shù)、理''作用來(lái)發(fā)力的，先說(shuō)像。像就是直觀的物體，他顯示的作用也是直讀的，比如樹的五行屬木，如果一個(gè)住宅院子在坤位有樹，坤位五行是土，那么就可直讀木克土，很多人認(rèn)為被克不好，其實(shí)世間萬(wàn)物就是相生相克，適當(dāng)?shù)目瞬坏怯泻玫男Ч?，而且還是必須的，當(dāng)然過(guò)度的克就會(huì)有不好的結(jié)果，但是過(guò)度的生也不是好的，比如子刑卯，就是過(guò)多的水生木，造成水多木漂的現(xiàn)象。所以適當(dāng)?shù)纳涂硕际呛玫摹?/span>

        在做解釋時(shí)把好的像作為適當(dāng)?shù)纳?，把不好的“像”作為過(guò)度的生克，或沒(méi)有生克，世間萬(wàn)物需相互制約，沒(méi)有生克也是不好的。在鐵口直斷中說(shuō)到，眼看到什么就直接論斷，看到像什么就斷什么易理。仿真樹和樹一樣主要靠他的像來(lái)影響，好看的仿真樹就是好的的正常的適當(dāng)?shù)纳耍缓玫摹跋瘛本褪遣徽５牟缓玫摹⑦^(guò)度的生克。

        舉個(gè)實(shí)際的案列：某個(gè)別墅在坤位有一棵樹已經(jīng)多年了，長(zhǎng)勢(shì)良好，枝繁葉茂。有一年，女主人b 了，好長(zhǎng)時(shí)間不好，男主人于是請(qǐng)來(lái)大師看一下，大師看了以后說(shuō)：坤位有樹，木克土所以b了，男主說(shuō):這棵樹在這里多年了，為啥現(xiàn)在有b，這位大師說(shuō)不出道理，于是又請(qǐng)了一位大師，照樣還是一個(gè)道理，還是被男主反駁，但有經(jīng)驗(yàn)的大師說(shuō)：原來(lái)沒(méi)b是因?yàn)闃溟L(zhǎng)得好，一切按好的推理來(lái)說(shuō)，但是現(xiàn)在因?yàn)榘惭b監(jiān)控，把樹的一面砍掉了，這時(shí)的樹就顯示的不好的易理，就是過(guò)分的生克，當(dāng)然女主人就b了，

        從案列可以看到，一個(gè)物體在作用時(shí)不光他的五行在作用，“像”是在起作用，而且“像”的作用大，就像看到一個(gè)長(zhǎng)相很兇的人，有人就會(huì)說(shuō)：這個(gè)人表像很兇，像個(gè)黑社會(huì)，我們不要惹他，從這就可以看到，像的作用大于五行的作用，因?yàn)榭吹较窬鸵呀?jīng)傳達(dá)了一種信息，沒(méi)有人蠢的要算一下這個(gè)長(zhǎng)像兇惡的人的八字，看是不是黑社會(huì)。

        所以仿真樹和真樹的作用主要是看一下他的像就可以了，漂亮就起到好的作用，丑惡就起到不好的作用。